Ahora te hablaré sobre el siguiente filósofo milesio: Anaximandro. Según Teofrasto, Anaximandro era más joven que Tales, pues lo describe como un "discípulo y compañero" de este otro filósofo. Anaximandro era un científico práctico y se le atribuye la elaboración de un mapa, probablemente para el uso de los milesios que rondaban por el mar Negro.
Anaximandro escribió sus ideas filosóficas en una obra en prosa. Esta obra se conservaba en los tiempos de Teofrasto, de donde se ha obtenido información valiosa sobre el pensamiento de Anaximandro. Anaximandro también buscó al arché, al elemento primordial y básico de todas las cosas. Sin embargo, a diferencia de Tales, él consideraba que el elemento primario no podía ser ninguna clase de materia en específico, como el agua. Pues esta no bastaba para describir todo. Anaximandro llegó a la conclusión de que el elemento primario era indeterminado. Este elemento es más primitivo que todos los demás, por ser aquello de lo que estos salían.
Anaximandro
Anaximandro llamó a este arché la causa material. Como bien se rescata en uno de los fragmentos recopilados por Teofrasto:
"No es ni el agua ni ningún otro de los llamados elementos, sino una naturaleza diferente de ellos e infinita, de la cual proceden todos los cielos y los mundos en éstos encerrados". Es τὸ ἂπειρον (tó ápeiron), lo indeterminado, la sustancia sin límites. "Eterna y sin edad", "abarca todos los mundos".
La manera en la que explica cómo sale de un elemento los otros son presentadas metafóricamente mediante la idea de injusticia. Por ejemplo, el elemento cálido comete injusticia en verano, y el elemento frío en invierno. Estos elementos determinados reparan sus injusticias al ser reabsorbidos en el seno del ápeiron.
Para Anaximandro, además, hay una pluralidad de innumerables mundos coexistentes. Cada uno de ellos es perecedero. Hay un número ilimitado de ellos que existen simultáneamente. Consideraba que la tierra no era un disco, como lo concebía tales, sino un cilindro de poca altura, como un tambor de columna.
Según este filósofo, la vida salió del mar, y las formas actuales de los seres vivos son resultado de una progresiva adaptación al medio ambiente. Anaximandro también realiza una interesante conjetura sobre el origen del hombre:
"[...] en el principio nació el hombre de animales de otra especie, pues mientras los demás animales encuentran muy pronto de qué alimentarse, solamente el hombre necesita un largo período de lactancia, por lo que, si originariamente hubiese sido como es ahora, nunca habría podido sobrevivir". Lo que no aclara, como ocurre con la teoría evolucionista, es cómo sobrevivió el hombre a la fase de transición.
Explicando el origen de la vida
Vemos, pues, cómo la doctrina de Anaximandro es un paso adelante con respecto a la de Tales, dado que superó la designación de un elemento determinado como el arché por uno que es infinito indeterminado, del cual proviene todo. Además de proporcionar un intento de explicar cómo evolucionó el mundo a partir de este primer elemento.
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